从礼制上讲是礼部，从实权上讲是吏部。
一
按照六部的权利安排，礼部掌六合礼节、祭享、贡举、朝贡，翻译下即是，礼部掌管朝廷礼节，祭祀，科举历练，外藩管待，但凡和礼沾边的王人归他管。
礼也就所谓的坚毅模式。
礼部有评释坚毅模式的权力，合分歧礼制十足是它说了算，天然有着举足轻重的地位。
据《左传》记录：国之大事在祀与戎。意念念是国度最大的事情即是祭祀和军事。
祭祀即是对六合祖先所行的礼节，这是一个政权革职于天的标识，代表皇权天授。
在念念想未发蒙和科学不推崇的古代，老天爷最大，其次即是天之子的皇帝，这才智让皇权统治两千多年。
礼部即是负责向普罗巨匠评释皇权圣洁性、正当性的部门，这是一个王朝顶紧迫的责任。
伸开剩余72%古代王朝珍摄以礼治国，尤其是将儒学定为治国基调后，礼制更成为中枢肠位，因为儒家就郑重礼。
礼亦然分手尊卑有序的品级轨制的基础。
一言以蔽之，礼部的定位终点紧迫，是坚毅模式领域的巨擘，天然是务虚的部门，但必不可少。
但长期演化下来，其地位迟缓让掌合手东说念主权的吏部和掌合手财权的户部追上了，坚毅模式天然紧迫，但还是被本质所屈服。
本质即是谁灵验东说念主权，谁有财权，谁即是年老二哥。
二
吏部的职责是掌管六合文臣的任免、考课、升降、勋封、搬动等事务，任免、捕快、赏罚王人是吏部说了算，访佛当今的组织部，属于位高权重。
古代的官僚系统无意浩繁开动，全靠吏部在统筹，而一个官员升降与否也基本上靠吏部的捕快。
吏部是给一个官员赋予权力的部门，而权力又是古代官员孜孜以求的东西，你说这个部门重不紧迫。
到穷所在还是富所在上任，任四品官还是五品官，还不是吏部堂官的一句话，大小官员天然对吏部的官员种种凑趣。
小官员凑趣吏部小官，大官员凑趣吏部大官，猪上前拱，鸡往后刨--各有各的阶梯。
灵验东说念主大权，吏部在各部的地位天然居首，因为其他各部官员的产生也王人起原于吏部。
而户部因为掌合手六合民政、财赋，是财神爷，天然也领有至高的地位。
在古代官场，莫得权力和财富，啥事王人干不成，即是礼部要办一场祭天庆典，也得找户部批便条拿钱。
想想亦然挺委屈，我礼部本是给老天爷直立，效果却低三下四找户部这帮子掉钱眼里的东说念主要钱，算是什么事儿。
三
古东说念主最爱论资排辈搞排行，吏户礼兵刑工，吏部一直排在首位，礼部屈居第三。
古东说念主天然爱搞迷信，但朝堂上掌合手权力的王人是些求实目的者，他们知说念坚毅模式哄哄底下的愚民庶民不错，但决不行当饭吃。
要道还是得掌合手印把子和钱袋子。
西周周公旦制定的《周官》将皇帝的六位大管家进行排序：吏部尚书对应天官大冢宰，摆布东说念主事；户部尚书对应地官大司徒，摆布财经；礼部尚书对应春官大量伯，摆布礼节；兵部尚书对应夏官大司马，摆布军事；刑部尚书对应秋官大司寇，摆布刑法；工部尚书对应冬官大司空，摆布配置。
六合毫无疑问排前两位，春夏秋冬轮番再排序，按照这个排行，礼部差着吏部俩端倪。
自隋朝往下历代王朝，基本上王人按照这个排行来看待各部。
是以吏部的江湖地位要远高于礼部🦄开云彩票(中国)官方网站。
发布于：山东省